Епископ нумидийского города Милевис, обращенный в христианство из язычников и ставший одним из крупнейших деятелей богословской борьбы своего времени.
Около 370 г. он издал книгу о единстве Церкви, направленную против раскольников-донатистов. Оптат называл раскол худшим грехом, чем отцеубийство, но старался не раздавить своих оппонентов, а привлечь их на свою сторону. Он подчеркивал, что существенным признаком Церкви является “католичность” (“кафоличность”, как говорят в современном русском языке), — универсальность; донатисты, у которых общины были только в Африке и одна — в Риме, с этой точки зрения, конечно, не могли считать себя истинной Церковью. Но считали, и это было закономерное продолжение древней вражды африканцев к римлянам, восходящее к войнам Карфагена с Римом.
В третьем веке епископы Карфагена отрицали право римского папы руководить в критические моменты делами их церкви, и эту позицию унаследовали донатисты. Оптат же подчеркивал, что “престол Петра” есть “наш престол”, и это смиренное принятие чужой власти как одного из измерений собственного авторитета отчасти снимало болезненную ревность к “заморским чужакам”.
Back
