索弗若尼出生于大马士革显赫的家庭中。虽然饱读了世间的诸学问，但是他并不满足，而是追求灵性上的知识。在圣德奥多西修道院中，他选定了一位名叫约安·摩斯库斯的修士为他的灵师，并同他一起走访了埃及各地的修道院，看一看那里的修士们是如何潜心修行的。圣索弗若尼给自己的口令就是：“每日都要学习有关灵性智慧。”他们将所学到的一切编纂成了两册书，名为《灵性草地》。后来，他们来到了罗马，他的灵师约安·摩斯库斯在那里去世，并嘱托索弗若尼或是将他的遗体带到西奈，或是带回圣德奥多西修道院。索弗若尼遵照老师的遗愿，将他的遗体带回了圣德奥多西修道院，之后，自己留在了耶路撒冷，因为当时的耶路撒冷已经获得了自由，已不再受波斯人的统治。他亲眼目睹了从波斯运送荣耀之十字架的仪式，皇帝希拉克略将十字架扛在自己的肩上运到圣城。年迈的牧首匝哈利亚也获释重返回国，但是不久之后就离开了人世。之后，莫德斯图斯接任了牧首职位。公元634年莫德斯图斯离世，有福的圣索弗若尼接任了牧首职位。索弗若尼用其卓越的智慧和热情管理教会长达10年之久。他反对基督一志论异端邪说，捍卫了东正教信仰，基督一志论异端邪说在第六次普世大公会议（公元680年，君士坦丁堡）上受到了谴责，在这之前他就曾经在耶路撒冷谴责该异端。索弗若尼书写了《埃及人圣玛利的生活》，编纂了《大圣水礼仪》，并在一些事奉圣礼仪式中添加了一些新的赞美诗等。当阿拉伯王哈里发征服耶路撒冷时，索弗若尼请求哈里发国王放过城中的基督徒，而哈里发只是假意地答应了索弗若尼的请求。当哈里发开始在城中抢劫，并残暴地对待基督徒的时候，索弗若尼用《耶热弥亚哀歌》向上帝祷告，请求上帝带他离开这个世界，因为他不能目睹圣地遭到如此的亵渎。上帝听从了他的祷告，并于公元644年将索弗若尼接入到天国。 
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