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殉道者，圣西亚钦图斯 图拉真皇帝在位期间，西亚钦图斯是皇室中一名年轻的朝臣，是一名秘密的基督徒。有一次，当皇帝和整个皇室隆重地为偶像献祭时，西亚钦图斯避开了这个可恶的祭典。西亚钦图斯由此受到了指控，并被带到皇帝前受审。皇帝劝说他否认基督向偶像献祭。西亚钦图斯如同钻石般立场坚定，对皇帝说：“我是基督徒，我荣耀基督。我敬拜基督，我将自己作为活祭只献给基督。”在经过鞭打、唾弃和割刮皮肉之苦后，西亚钦图斯被关在监狱中。皇帝下令，不给他任何东西吃，只有为偶像献的祭品。西亚钦图斯拒绝食用这些祭品，八天过去之后死在监狱中。监狱看守看到了两个明亮的天使出现在监狱中：其中的一个天使用其闪亮的衣服将殉道者西亚钦图斯盖上；另一个天使将荣耀的花冠戴在殉道者的头上。整个监狱被照亮，充满了芳香。年轻的西亚钦图斯于公元108年荣耀殉道。圣阿纳托利乌斯，君士坦丁堡牧首 起初，阿纳托利乌斯在亚力山大一个教堂中任司祭职，在牧首弗拉维安去世后，阿纳托利乌斯于公元449年被选为君士坦丁堡牧首。在他管理教会期间，公元451年在卡尔西顿举行的普世大公会议上，君士坦丁堡和罗马两个牧首被确立拥有同等的地位。阿纳托利乌斯为维护东正教的纯正进行了艰苦的斗争，多次遭受异端的迫害，最后于公元458年教宗大莱翁统治期间被异端杀害。阿纳托利乌斯管理教会九年的时间，最后得以进入上帝的国度，与众圣人同享荣耀。 可敬的亚历山大（阿基枚特斯） 亚历山大出生于亚西亚，在君士坦丁堡接受教育。在完成学业之后，亚历山大到军队服役，职位为军官。在读了《圣经》之后，亚历山大明白了救世主的话：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”（玛特泰福音／太／玛19：21）。这些话语使亚历山大感受颇深，于是他马上变卖了他所拥有的财产，分给别人，自己隐退到了旷野中。亚历山大潜心修行，不断进行劳作，使自己纯正，在这之后他修建了无眠之人修道院，并制定了特殊的规矩：圣礼拜仪式在修道院中不间断地昼夜举行。众兄弟们被分成24个班，每个班都知道他们白日与昼夜的班次时间，从而他们去教堂中接续上一班接着进行咏唱。亚历山大到东部地区传讲福音身上不带任何东西，用基督信仰照亮那里的人们。亚历山大坚决同异端作斗争，出于上帝的恩典而行了许多奇迹，使侍奉主的工作得以壮大，最后于公元430年在君士坦丁堡去世，他的圣髑被安放在那里，拥有创造奇迹的大能和荣耀，上帝通过这来荣耀他的圣人。可敬的隐士伊撒依亚 伊撒依亚于公元5－6世纪在埃及的斯切特修行。在《圣瓦尔萨努斐和约安》（249个回答以及其他）一书中曾提到过他，认为他是一个拥有特别神圣的人。伊撒依亚为修士和隐士们书写了许多指导性的书。遗留下来的伊撒依亚的作品很少，其中许多都被穆斯林人毁坏了。圣伊撒依亚说：“思想在从懒惰的睡眠中清醒过来之前同魔鬼住在一起。”“一切善工的花冠在于：人将他的一切希望寄托于上帝；他一旦在上帝那里得到倚靠，就会全心全意帮助所有人；为所有人充满同情心，在上帝面前哭泣，请求他的帮助和怜悯。”对一个人来说，一个罪被赦免的标记是什么呢？“罪被赦免的标记是：罪不再在你的心中产生任何活动，你已经深深地忘记了这个罪，在谈到类似的罪时，你不会对这罪从产生任何倾向，而是认为这罪对你来说完全是陌生的东西。这就是罪完全被赦免的标记。”一个人如果在他心中隐藏着对他旁人的恶意以及报复的想法，那么对他来说祷告和修行都是徒劳的。“竭尽全力注视自己，这样，在你口中说的与你心中想的就不会完全是两样。”“善工的花冠是爱；欲望的花冠是人的罪的辩护。” 殉道者默基及玛尔克（ 四世纪 ） 阿托斯圣山希兰达尔修道院之“施乳者”圣母像纪念日 新殉道修士革拉西默（ 卡尔佩尼西翁地方， 1812 年 ） 雅罗斯拉夫尔王子圣瓦西里（ 1249 年 ）和圣君士坦丁（ 1257 年 ） 圣约安及圣隆吉诺（ 索洛维基的雅任伽地方之显行灵迹者， 1544-45 年间 圣尼科德默（ 科扎湖之修道院院长， 1640 年 ） 蒙福者约安（ 莫斯科之圣愚， 1589 年 ） |
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