Память 22 июля, 2 октября и в Соборе Владимирских святых. Согласно житию святого, «блаженный Киприан, Христа ради юродивый, бысть в Воскресенском селе на Увоти реке, Суздальский чудотворец, преставися в лето 7130 октября». Из этого следует, что блаженный Киприан вплоть до 1622 года, когда наступила его праведная кончина, жил и подвизался на небольшом острове при устье рек Клязьмы и Уводи (в Ковровском уезде). В воскресные и в праздничные дни святой старец приходил молиться в храм села Воскресенского, близ города Коврова (ныне - Владимирской епархии).
Сегодня то место, расположенное в семи верстах от Воскресенского, где в безмолвии и иноческом подвиге подвизался блаженный Киприан, известно под именем пустыни Киприановой; а углубления в той местности называются пещерами Киприана.
Многим людям, проживавшим рядом с Киприаном, святой казался он малоумным или простаком, так как он принял на себя крест юродства ради Господа Иисуса Христа. О его юродстве писал в своем Тактионе еще преподобный Никон Черногорец, преподобный же Кирилл Белозерский записал это в своем сборнике так: «О юродстве и прежние отцы говорили, что это путь не обязательный, а дело благорассуждения, оно может служить даже соблазном и во вред. В житии св. Симеона, юродивого ради Христа, пишется, что он молился за соблазняющихся, да не вменится им в грех». «Не погрешим, - говорит архиепископ Филарет, - если прибавим к сему, что самое вредное для нас дело - страсть к просторной жизни. Пусть боятся более всего этой страсти на всяком пути. А простота - верный вождь для праведных, - говорит премудрый (Притч. 11, 3)».
По преставлении 22 июля 1622 года тело угодника Божьего было погребено при храме в селе Воскресенском. В 1751 году усердными почитателями блаженного Киприана над его гробом был пристроен придел к храму в честь Покрова Божией Матери.
В иконописном подлиннике о блаженном говорится: «22 июля преставление святого праведного Киприана, иже Христа ради юродивого в селе Воскресенском, Суздальского чудотворца; подобием рус исчерна, власы с ушей повились, брада подобие Богослова, раздвоилась, в свите зеленой, ноги босы, руце молебныя».
