ППреподобный Дионисий родился близ гор Касторийских, в селении Корисон. Родители его были незнатного рода и жили благочестиво. Несмотря на столь простое просхождение, благородный Дионисий получил начатки классического образования и при содействии благодати Божией достиг такой степени рассудительности, что, подобно жаждущей животворных вод лани восхотел оставить все чувственное и временное, чтобы приобрести духовное и вечное и всего себя посвятить служению Богу. Бог, видя пламенную его к Нему любовь и желание спастись, устроил спасение блаженного следующим образом.

У Дионисия был старший брат по имени Феодосий. Как братья по плоти, имея одинаковые сердечные качества и характер, они держались в жизни одинаковых правил. Будучи восемнадцати лет от роду, Феодосий захотел увидеть Константинополь, чтобы там среди благочестивых иноков найти себе опытных руководителей на жизненном пути и принять от них необходимые в таком случае наставления. Оставив Отчизну, родителей и брата своего Дионисия, бывшего тогда еще дитятей, он отправился в царственный град, где прежде всего явился в патриархию, как в пристанище иноков, испытанных в жизни, составляющих цвет и красоту Церкви. В Константинополе он был рукоположен в диаконы, а позднее принял священнический сан.
В стремлении духа к уединению мысль Феодосия останавливалась на святой Афонской Горе, куда и удалился он из Константинополя. По прибытии туда, посетив монастыри и некоторые из келий, он вступил в число братии Филофеевской обители. Здешние монахи, соответствуя во всех отношениях названию своей обители, то есть будучи поистине боголюбивы, сначала служили Феодосию образцом для подражания и соревнования в подвижнической жизни, а затем он превзошел всех и сам сделался для других примером и украшением боголюбивого братства.

Между тем как Феодосий преуспевал в подвиге иноческой жизни, скончался игумен обители. Вся братия просила назначить на его место Феодосия как опытного инока, достойного быть вождем их духовного стада. Истинный послушник, помнивший священные обеты, данные перед алтарем в присутствии братии, которой предал себя в безусловное повиновение, Феодосий принял жезл настоятельского правления и, при содействии благодати, так мудро руководил всеми и каждым отдельно на стезях иноческого жития, что славой имени его наполнилась Святая Гора и многие стали приходить к нему для душевной пользы.
Дионисий мало-помалу взрослел и, следуя тайному влечению мысли особенно при известиях о Феодосии и его иноческих подвигах, пламенно желал так же посвятить себя служению Господу Богу. Слыша, что брат его на святой Горе Афонской и что там находится много старцев высокой жизни, решился он отправиться туда. Но когда узнал, что на Афоне на немзапрещено принимать в монастыри слишком юных и что за нарушение этого запрета по завету древних отцов строго наказывают, решил отложить свое намерение до совершенных лет, хотя и было это слишком тяжело его сердцу.

Наконец, пройдя такой искус терпения, он как орел понесся на Святую Гору и как жаждущая лань устремился к прохладе живительных вод. Притом ему сильно хотелось не только пустынных подвигов, но и свидания с братом, о котором уже знал, что он сделался игуменом в Филофеевской обители.
Трудно выразить радость от свидания братьев! Вся обитель была тронута, и все братство радовалось прибытию Дионисия, который, со своей стороны, всматриваясь в образ иноческой жизни и видя мир и любовь среди братии, восклицал вместе с Давидом: „Как хорошо, как блаженно жить братьям вместе” (Пс. 132).
Оба брата просияли среди отцов обители, как две яркие звезды, и славился ради них Бог, прославляющий тех, кто Его славит. Но божественный Дионисий в преизбытке сердечной любви к Богу, стремясь к более высоким подвигам поста, молитвы и совершенной нестяжательности, подобно древним богоносным Отцам, чувствовал, что среди множества братии, с коими нужно по необходимости иметь общение, а иногда и неприязненные столкновения, трудно ему вести себя так, как бы он того желал. Вследствие чего и вознамерился он погрузиться в глубокую пустыню, где бы при совершенном безмолвии и невозмутимой тишине можно было без развлечения заниматься умной молитвой и беседовать только с одним возлюбленным Спасителем и Богом.

Впрочем, чтобы и в этом отношении не увлечься своеволием, он обратился к опытным старцам, открыл им свои помыслы и просил их совета. Получив от них благословение на такой подвиг, он тайно вышел из обители, чтобы не останавливали его, и, поднявшись почти на самый верх Малого Афона, нашел в южной части его пещеру и близ нее источник с прекрасной водой, так что все способствовало там проведению безмолвной жизни. Обрадованный этим, Дионисий благодарил Господа и остался на том месте, не имея даже существенно потребного для жизни – хлеба и иной одежды, кроме той, которую носил, и то изорванной.
Так протекло три года. Постоянно очищая молитвой и постом чувства душевные и телесные, Дионисий наконец достиг совершенства. Тогда, наставляемый Богом, явился к нему один из опытных и благочестивых подвижников Святой Горы и попросил благословения поселиться возле его пещеры. С большим трудом упросил он строгого в этом отношении Дионисия. Потом вскоре пришел другой брат, и оба они построили себе каливы, подчинив себя Дионисию с безусловным со своей стороны послушанием его старческой воле. Но как город не может укрыться, стоящий на верху горы (Мф. 5:14), так и подвиги Дионисия огласились повсюду, и славой его имени наполнился Святой Афон.

Духоносный и богоносный отец наш Дометий был сподвижником и другом святого Дионисия, ктитора обители честного Предтечи, а после кончины его - пастырем и игуменом сей обители.




Back

 

PayPal